清 · 赵子玉 | 钢戳子玉本款
清 · 赵子玉 | 深足太阳顶喜鹊花
编辑：网络陆先生 投稿：5320548@qq.com
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经常有虫友在超级宠物星蟋蟀频道公众号里留言“我有一个老罐子，怎么看好坏？”陆先生通常会回答“您发过来看看！”其实要说会玩，还是要属老天津人。论起老罐的好坏，津门老一辈的玩家通常会给出八个字的答案“泥型工款，原老熟旧”。
具体就是远看“型”好，近看“泥”好、色好，掀开盖子看、翻过来看“款”好，再仔细看做“工”好。而“原”是指罐子是不是原生原配，“老”指的是罐子的历史，“熟”指的是罐子玩的程度，如包浆、润度，“旧”指的是罐子拥有的历史沧桑感，往往会产生另一种美。陆先生非常认可这种以文玩的态度对待老罐子的观点。
清 · 赵子玉 | 鳝鱼黄洋钱足马蹄盆
下面言归正传，讲讲罐子里的“劳斯莱斯”真品赵子玉。真子玉是蛐蛐罐里公认的巅峰之作！要论赵子玉在蛐蛐罐里的影响力有多大，绝对超过玉牌子中的陆子冈，紫沙壶中的顾景舟，随便找出100个北方蛐蛐罐，估计有70个带有赵子玉款。
从清中后期到民国，北方制罐名家连子、二和、大关，老启都曾以朝圣者的心态仿制过赵子玉，甚至对赵子玉戳子上的划痕都进行了模仿。至今一些高水准的仿制款依然价格不菲。而且不仅在北方，清中期南方制罐名家邹东帆、李秀芳也曾仿制过赵子玉，这或许更能说明赵子玉在当时的影响力。
关于真子玉的价值，有一个比较民间的说法“民国时期一个好品相的真子玉可以换100大洋”。陆先生大概地了解了一下民国时期买一座小四合院“三间南房，三间北房，东西各两间厢房”需要800大洋，类比一下相当于“8个赵子玉的澄泥盆就能换1座小四合院”。当然这种玩笑式的类比虫友们千万不要当真！其实今天真子玉的价格对于很多藏友而言，并非不能接受，只是数量稀少，且都在珍爱它们的藏家手里，要夺人所爱自然要花更大的代价。
要鉴别真子玉，其实还是比较容易的，重心就是泥，所谓“款好仿，泥难求”！方法很简单，一要闭着眼睛摸，真子玉的泥细腻如婴儿的肌肤，没有涩手的感觉；二要打个手电看，就是所谓的“泥无金星”，没有类似云母等杂质的反射光。这里要感谢津门大雨几年前惠让陆先生两只子玉，对“泥无金星”的说法有了较为真切的了解。
关于款的鉴别，有子玉13种的说法，卢旺先生曾自编赵子玉十三种口诀：
全福永胜战三秋，净面无款最风流；
大小敬斋是一家，恭信成双更难求；
淡园韵亭小都人，闲斋清玩乐其中；
五颜六色子玉造，康熙年制自古留。
其中针对真子玉（钢戳子玉）本款戳子的特点也编了一套口诀：
古造口扁燕口长，赵字头上顶个小；
燕字右匕勾上挑，造字走之双点起；
造字告头右肩齐，造赵走之向上提。
当然，陆先生认为要准确辨别真子玉还是要多上手，多比较。至于想了解更多关于赵子玉的介绍，陆先生推荐一篇白峰老师写的文章，感谢白峰老师对蟋蟀文化的贡献。
在北方陶制蟋蟀罐中，赵子玉是名气最大的，几乎成了蛐蛐罐的代名词。赵子玉罐传为康熙时产品，余曾面询王世襄先生，先生也说是蛩家代代相传。但赵子玉的年代仍有迹象可循。
据北京藏家卢望介绍，清《萝窗小牍》曾提及：“赵子玉，家北京，清初人。善制澄泥蟋蟀盆，式既古雅，刻镂亦精。好事者珍之，亚于宣德。”此书刊于道光元年，即公元1821年。而与此相印证，也曾见清中期南盆大家邹东帆仿赵子玉的“大恭信”(内腔属名邹东帆)，可知，道光时，赵子玉已名冠大江南北，社会上已有仿品。
有关赵子玉罐的品种，后世说法不一，但素有13种之说。王世襄《秋虫六忆》集拙园老人，李桐华，黄振风及虫贩赵子臣三种说法，详情可参阅《秋虫六忆——忆器篇》。但综合异同，似不应以泥色、款识混同分类，倘以款识分，得13种：1.古燕赵子玉造(末一字为“制”者皆伪)；2.淡园主人(全为三号罐)；3.都人赵子玉制(末一字为“造”者伪)；4.恭信主人盆赵子玉制(大恭信)；5.恭信主人之盆(小恭信)；6.敬斋主人之盆；7.韵亭主人盆；8.闲斋清玩；9.乐在其中；10.全福永胜；11.净面(无款识)；12.大清康熙年制(有争议，李桐华认可，黄振风、赵子臣不认可)；13.永战三秋(有争议，黄振风、赵子臣认可，李桐华不认可)。
子玉罐多为二号、三号罐，也有五号罐，比如“乐在其中”。但没有一号罐。淡园主人全为三号。余近年于京津两地，与金圣兄寓目近百只真子玉，但至今仍有“乐在其中”、“韵亭主人盆”、“闲斋清玩”三种未见实物，余者皆上手。金圣兄购还六种，十余只。从所经眼之传世品看，泥质最佳者当数“敬斋主人之盆”，只有少部分“淡园”、“净面”及本款之佳品能与之相比。
鉴定赵子玉罐，应从如下几方面入手：
1.泥质：子玉罐用泥无出其右者，泥无金星是其特点(阳光下照射没有云母等杂质反光点)，此为淘洗上用功甚巨之效。但也并非全然如此，偶见浆皮残损者，亦有带少许金星的，所以要综合考察。
2.造型：子玉罐造型挺拔硬朗，口沿拉手，有类汉代玉璧给人的感觉。
3.工艺：子玉罐烧制极透，坚致细密，抚之有如处子肌肤，而磕碰处则有宁折不弯之感，绝不含糊。但也正因为烧得透，常见窑裂等缺陷。
4.款识：可参阅王世襄《秋虫六忆》所附图片。因历代仿制者很多，应认真比对。
鉴定子玉罐说起来也简单，需要有点理论基础和理性认识，但重要的是要见过真子玉，上上手，见得多了，很容易鉴别。
台湾唐鲁孙先生《大杂烩》集，其中有一篇《铁臂大元“蟋”》记曰：“据说早年赵子玉在三河县得罪了某王府的一位皇粮庄头，不但捏词要送官治罪，而且仗势要把他那块澄泥沱地没官。幸亏扎公爷在三河有块旗地，听得其情加以援手，亲自到王府关说剖白，赵子玉那块宝地才获保全。赵子玉为了感恩图报，凡有精品出窑，总忘不了送扎恩公一份。”
唐鲁孙是珍妃的侄孙，交往的也 多系王公贵族，晚年于台湾怀恋故土，写了很多文章，所述老北京及大陆各地风情十分精彩，但该文后来提及子玉精品罐，却与事实不合。所说扎府送他的宝葫芦形章款的赵子玉，同仁堂乐咏西也有两只，亦甚珍之，但却并非真子玉，应是连氏父子所为。或因其少时偶尔玩虫，并未深究之故也。
也有人提出，“赵子玉”是个作坊，并非一代人之功，故其流传久远，且款识较多。但终究找不出确实的依据。而且有迹象表明，晚期子玉已面临优质泥料短缺的局面。曾于北京见过一只白泥本款子玉，因残损较重，故可见胎，其胎体居然有类夹心糖，内芯泥质极粗，外裹子玉细泥，以此法制罐，费工甚于单一泥料甚多，倘非优质泥料短缺，断无此必要。子玉早期罐，亦有破损者，则无此现象。
民国时子玉罐真品、仿品已是鱼龙混杂，精于此道者亦不甚多，好多大户所藏也未必都是真子玉。据京津两地藏家调查，子玉罐现传世者，包括腔子、岔盖儿，可能不过二百来只，能称上原套子玉者，则更少了。